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El camino de la tragedia

El camino de la tragedia representa una involución histórica que puede conducir a la Guerra Santa del siglo XXI.

18 de octubre, 2023

Inició en 14 de mayo de 1948 cuando los fundadores del Estado de Israel aplicaron un doble estándar organizativo de la economía, la política y la sociedad,a fin de institucionalizar un doble standard: (1) persiguiendo la utopía colectivista con respecto a la población judía empezando por una democracia innovadora y participativa anfitriona del sionismo dedicado a crear un hogar nacional judío no solo necesario, sino también legítimo; pero (2) expulsando a los árabes de sus tierras (más de 750 mil), y desconociendo sus derechos; al mismo tiempo que conquistando territorios e instaurando una militarización acelerada que absorbe 16% del gasto público.

El camino de la tragedia puede resumirse en la siguiente y muy breve crónica de la violencia.

En 1946, 600 mil judíos sionistas habitaron su nuevo hogar en territorio palestino. Esperanzada en la paz y a fines de 1947, la ONU acordó la división de este último en dos espacios de la misma dimensión para domicilio de israelíes y palestinos, aunque, casi inmediatamente una invasión reivindicó la violencia rechazando cualquier alternativa pacífica.

En 1948 y a causa de la victoria israelí sobre los invasores egipcios, iraquíes, libaneses y transjordanos, Israel expandió su tierra 50% asentándose en Palestina. En 1956, la Guerra de Suez terminó poco tiempo después con el triunfo israelí y de sus aliados quienes ocuparon la franja de Gaza, el canal de Suez y la península de Sinaí. A causa de la apropiación de esta última y entre el 5 y el 10 de junio de 1967, la Guerra de los Seis Días le dio el triunfo a Israel sobre la alianza de Egipto, Jordania, Irak y Siria recibiendo la propina de los Altos del Golán, Cisjordania, la Franja de Gaza y Jerusalén. En 1973, estalló la Guerra de Yom Kippur durante 20 días. Durante 1973 y 1974, Egipto y Siria implantaron un embargo petrolero. El 6 de octubre de 1981 fue asesinado Anwar el-Sadat. En 1982, se enfrentó Israel con el Líbano y la OLP. Isaac Rabin fue asesinado en 1995. En 2002 comienza la construcción del Muro de la Separación. En 2008 se produjo la Guerra de Gaza. En 2023, Hamás atacó a Israel provocando la respuesta inmediata. Queda muy claro que la dependencia de este camino recorrido no hace inesperado el ataque terrorista del siete de octubre de 2023, aunque sí su dimensión y el grado de violencia. La dependencia de la trayectoria deduce la ocurrencia del evento; aunque no sus circunstancias.

Solamente entre enero de 2008 y septiembre de 2023, la ONU contabilizó 6,407 palestinos muertos y 308 israelíes, siendo que en los últimos 15 años hizo lo propio con 152 560 palestinos heridos y 6,307 israelitas.

Muertes civiles y anuales de palestinos e israelíes. 2008 a septiembre de 2023. Fuente: ONU.

Año.	Muertos Palestinos.	Muertos Israelitas.
2008	899	33
09	11,066	0
10	95	8
11	124	11
12	260	7
13	39	6
14	2,329	88
15	174	26
16	109	12
17	77	17
18	300	13
19	138	12
2020	30	3
21	349	11
22	191	21
23	227	29
Total	6,407	308

Entre el domingo 8 de octubre de 2023 y el lunes 9, hubo 187 mil palestinos desplazados de la Franja de Gaza, pero se esperan muchos más en los próximos días. Esta es la lúgubre estadística de muertos, heridos y desplazados sin contar el daño emocional que ha producido el ataque de Hamás y que producirá la respuesta hebrea. La posibilidad de una convivencia pacífica se aleja indefinidamente.

La tabla que figura en este escrito no es una contabilidad de la muerte, sino la indicación de que la dependencia de la trayectoria hacía predecible el ataque de Hamás, aunque no sus crímenes de guerra. De manera similar, los atraques israelíes del pasado, del presente o del futuro, también fueron y son predecibles, aunque sometidos al desborde de los nacionalistas talmúdicos que desgajan sus creencias tremendistas de su tradionalismo; lo cual es muy peligroso porque forman parte del gobierno de emergencia nacional.

El nacionalismo identitario, el fundamentalismo y la intolerancia precedieron y presiden a la guerra del presente entre Israel y Hamás. El nacionalismo identitario que motiva la violencia criminal de Hamás hace reaccionar a los fundamentalistas israelíes mediante la rotunda negación tanto del reparto del territorio como del reconocimiento del Estado/nación Palestino. Ambos contendientes están visceralmente opuestos a la convivencia pacífica en función de la intolerancia irracional heredada y recreada permanentemente.

El camino de la paz está sembrado de piedras como la del ejército israelí usando una violencia indiscriminada; como una Organización de la Liberación Palestina postrada; como la ausencia de diálogos pacificadores desde que Netanyahu arribó al poder nacional; como una diplomacia internacional más contemplativa que ejecutiva y, finalmente, como el eclipse del acuerdo entre Arabia Saudita, los EE.UU., e Israel. En este sentido, el ataque de Hamás del 071023 no es una piedra, sino un muro enorme.

El terrorismo busca amedrentar, amenazar y matar a la población civil, al gobierno y al ejército. Lamentablemente y hasta ahora, los terroristas de Hamás se han salido con la suya mojonando el camino de la tragedia. Aunque hoy en día es imposible pensar en ello, no caiga en el error de repetir el cliché de que con el terrorismo no se negocia, porque la experiencia histórica; por ejemplo: Sinn Féin; muestra que en algún momento sí puede plantearse una negociación con los usufructuarios del terror.

De todas maneras, recordemos lo que dijo Stéphane Hessel: cualquier esperanza de paz comienza, y solamente comienza, con una revolución cultural que haga cambiar a los modelos mentales compartidos y dominantes de israelíes y palestinos.

El camino de la tragedia representa una involución histórica que puede conducir a la Guerra Santa del siglo XXI.

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Fernando Jeannot

Fernando Jeannot es profesor investigador del Departamento de Economía de la Universidad Autónoma Metropolitana Azcapotzalco e Investigador Nacional. Cuenta con varias publicaciones tales como: “Estancamiento y recuperación once años después” (2020), “La mundialización del capitalismo improductivo” (2014), “Las instituciones del capitalismo occidental. Eficiencia e ineficiencia adaptativa” (2010), entre otras.

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