Teatro inmersivo y Nosferatu… 

“La dama de negro” es el máximo referente del teatro inmersivo en México. Santiago Osio expone en qué consiste esta puesta en escena.

25 de agosto, 2022

Para Martina, como todo, como siempre.

El teatro es, junto con la literatura, una de las expresiones artísticas más longevas de la humanidad. De hecho, las antiguas culturas lo usaban de vía para exponerle a la población sus relatos, sus mitos y sus leyendas.

Desde aquellos tiempos, el teatro se ha diferenciado de acuerdo a las características de su representación: comedia, tragedia, tragicomedia, farsa, melodrama, monólogo, y así hasta llegar al inmersivo…

Este último es un teatro, una puesta en escena de mucha auge últimamente, y que consiste en incorporar al público a la obra como participantes voluntarios o involuntarios de la trama.

La Dama de Negro, refutada como la experiencia de terror más impactante en la historia del teatro en Mexico y que entra perfectamente en el método inmersivo, tiene más de un cuarto de siglo con éxito en la cartelera de nuestro país, y ha visto pasar a lo largo de los años a grandes actores interpretando a sus dos personajes (Morris y Kipps), como por ejemplo Don Germán Robles, Odiseo Bichir, Juan Carlos Colombo, Alejandro Tomassi, Fabian Pazo y Ricardo Morell; todos ellos dirigidos siempre por Rafael Perrin.

Desde el minuto uno, se siente una deliciosa tensión entre el público asistente al Teatro Ofelia, ya que el silencio se adueña de ellos cuando la oscuridad inunda la sala y no saben con exactitud qué esperar cuando comienza la obra que por momentos nos traslada a una sombría atmósfera inglesa de principios del sigo XX.

“Cada función es diferente, el público es el que hace la diferencia con su participación. Son ellos los que descubren a su manera el misterio de La Dama de Negro” han comentado sus productores.

Por otro lado, también en cartelera hay otra muy interesante opción de teatro inmersivo. Se llama Vive el Terror y se presenta en el Rafael Solana, ubicado al sur de nuestra ciudad. En dicho concepto de moderna casa embrujada, por casi una hora el asistente recorrerá a pie escalofriantes escenarios, colmados de demonios, asesinos seriales, fantasmas, brujas, payasos perversos y hasta zombies que no dejarán de perturbarlos. Todo en un gran homenaje al cine de terror norteamericano, que un buen fanático, un fiel seguidor de los sustos no puede perderse.

Y ya que andamos a caballo entre teatro y cine de miedo, debo mencionar que justo este año se está festejando el aniversario número 100 de Nosferatu, una adaptación del Drácula de Bram Stoker, dirigida por F. W. Murnau, y que es la película más icónica del expresionismo alemán. Para celebrar este cumpleaños pavoroso, el Instituto Goethe, por medio de su semana de cine teutón, nos dio la dicha a centenares de invitados al Teatro de la Ciudad Esperanza Iris, de presenciar una sinfonía del horror, ya que el laureado largometraje fue musicalizado en vivo de forma brillante y conmovedora por parte del músico Julian Lede.

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Orgullosamente y pese a las vicisitudes del camino, la FIL Guadalajara es considerada una de las ferias del libro más importantes a nivel mundial, junto con las de Frankfurt y Barcelona, la Book Expo norteamericana y el Salon du livre en Francia. La llegada del otoño enmarca los últimos preparativos para esta exposición mundial organizada por la Universidad de Guadalajara, que engalana de forma única la capital tapatía. Su inicio resulta en grandes alegrías editoriales, de autores, pero sobre todo, un festín para los lectores que, además de adquirir las novedades literarias, tienen una forma única de aproximación a los autores “de carne y hueso”, o bien a la interpretación que grandes maestros hacen de obras de todos los tiempos. Es entonces buen momento para reflexionar sobre la palabra escrita  y sus alcances universales, así como las limitaciones que viene enfrentando de cara a la tecnología, a ratos mecenas maravilloso, otros ratos ladrón perverso y en muchas ocasiones boicoteadora de la buena comunicación. Twitter está en crisis, a ratos se vislumbra su desaparición del panorama de las redes sociales.  En lo personal es algo que me pone triste. A través de esa red social he tenido acceso a contenidos maravillosos, aunque, hay que decirlo, a ratos eludiendo el golpeteo que se arma por la  polarización que la red facilita.  Desarrolla, en muchos casos, un lenguaje único que, dados mis afanes puristas, pone a rechinar neuronas. Cierto, a ratos –por economía verbal—caigo en lugares comunes que deslucen nuestra rica lengua castellana. En días pasados, con motivo de la participación de México en Qatar, me topé con una expresión tuitera de parte de un líder en la comunicación.  Ante el fracaso de nuestro equipo se expresó con un “Baia, baia”, de esos términos que en lo personal enloquecen a mis neuronas, viniendo de un líder de opinión. Con esto en mente, me permití aventurarme en una pequeña exploración sobre lo que ha sido nuestra palabra escrita, desde tiempos de los amanuenses hasta la telefonía celular. El propósito final de esta herramienta ha sido la comunicación. Sin el apoyo de elementos accesorios como sería la expresión corporal, la palabra escrita nos obliga a manifestarnos de una forma descifrable al máximo.  Inicialmente preciosista, en la actualidad técnica, breve y muy contaminada, pero el lenguaje lo sigue intentando. Habría que ver hasta qué punto se desvirtúa su propósito de comunicación, para convertirse en una catarsis personal provocada por el caos que impera en el mundo. Me generó un gran gusto enterarme de que nuestro escritor, coahuilense por adopción, Julián Herbert, recibiera el premio López Velarde de poesía 2022.  Aparte de cálido amigo ha sido un gran maestro con quien he tenido oportunidad de tomar taller en más de una ocasión. Esa calidad que vuelca en sus letras refleja lo que él es, un ser humano real, congruente entre lo que es y lo que escribe.  A través de sus letras lo hemos acompañado en situaciones muy personales que lo vuelven entrañable para el  lector, al identificar lo leído con  nuestras propias experiencias dolorosas.  Un excelente ejemplo de cómo es posible decir lo que la historia requiere, de una forma clara, que alcance al lector, con el propósito único de comunicar a otros lo que sentimos, pensamos o experimentamos. En todas las áreas del quehacer humano existen códigos de comunicación. Desde los científicos encerrados en sus laboratorios desentrañando los códigos de un genoma, hasta el controlador aéreo de un aeropuerto, o los que los  preparatorianos utilizan entre ellos en el aula escolar.  Esos códigos necesitan un marco referencial que permita comunicarse a unos con otros.  En el caso de la obra literaria, el código demanda claridad; abandonar toda subjetividad  personal justo en aras de eso, de comunicar, de compartir la percepción propia con el lector. No es función de la literatura como tal, convertirse en un  catártico si no se cumple la función de hacer saber al lector aquello que los conecte en lo profundo. De lo anterior se deriva un subtema más: Vivimos en unos tiempos de “DIY” (do it yourself), perdón por el anglicismo. A ratos queremos aplicarlo en la edición de un libro, lo cual difícilmente resulta en un trabajo de calidad. Hay plataformas que permiten la autopublicación de una obra literaria. Lo ideal es que esa obra que buscamos lanzar a través de una plataforma cuente con un trabajo previo de edición. Dentro de esta última, antes que los elementos de maquetación final, viene el pulimiento de los textos con relación a: ¿Qué quiero expresar? ¿Se consigue mi propósito de la mejor manera? Y una serie de precisiones sintácticas y hasta ortográficas que aportarán claridad al escrito.  Necesitamos ser despiadados con nuestros trabajos; someterlos a la revisión de otros ojos, en aras de mejorarlos. Revisarlos una y otra vez, hasta comprobar que queda en condiciones de comunicar.  La edición no es cuestión de corazonadas; de manejarse por suposiciones de que he logrado expresar lo que quiero decir.  Es trabajo y tiempo, y sobre todo humildad para apoyarnos en los que saben más que nosotros del asunto. Revisando material para el presente me hallé una verdad así de clara como  contundente, en un artículo de revisión de la editora española Mariana Eguaras. 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Billy Pilgrim, el soldado que presenció el bombardeo de la ciudad de Dresden durante la Segunda Guerra Mundial, me parece que representa a la humanidad en el mundo de Vonnegut. Pilgrim viaja en el tiempo, viaja al planeta Trafalmadore y regresa a casa después de la guerra para darle a la humanidad un mensaje de suma importancia. Sin embargo, lo que más me atrae (y conmueve) de este personaje es que, a pesar de ser testigo de incontables atrocidades durante la guerra, nunca pierde la esperanza en la humanidad.  Aparece en: Slaughterhouse-Five (1969). Mejor momento: el final de la mencionada Slaughterhouse-Five - conmovedor y brutal por la fe que tiene Vonnegut en la humanidad a pesar de todo.  ¡Ahí está la lista! Sin embargo, todavía hay muchos personajes memorables más por descubrir. Para usted, amable lector, ¿cuál es su personaje favorito en la obra de Kurt Vonnegut?  " ["post_title"]=> string(93) "Cinco de los mejores personajes de Kurt Vonnegut para celebrar el centenario de su nacimiento" ["post_excerpt"]=> string(95) "“No existe el orden en el mundo que nos rodea, debemos adaptarnos al caos”. -Kurt Vonnegut." 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Cinco de los mejores personajes de Kurt Vonnegut para celebrar el centenario de su nacimiento

“No existe el orden en el mundo que nos rodea, debemos adaptarnos al caos”. -Kurt Vonnegut.

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