Día del Patrimonio de Nuevo León se vivirá desde casa de manera virtual

La celebración anual de la edición del Día del Patrimonio de Nuevo León, será una fiesta cultural diferente ya que se disfrutará desde casa este domingo 14 de marzo haciendo acopio de los medios tecnológicos debido al...

4 de marzo, 2021

La celebración anual de la edición del Día del Patrimonio de Nuevo León, será una fiesta cultural diferente ya que se disfrutará desde casa este domingo 14 de marzo haciendo acopio de los medios tecnológicos debido al Covid-19, destacó el Arq. Sergio Rodríguez González, Coordinador General de esta fiesta cívica y de gran tradición, en la Rueda de Prensa efectuada ayer.

Una de las ventajas de la transmisión desde la virtualidad es que la audiencia podrá disfrutar de más de un centenar de actividades desde sus hogares en compañía de la familia. El objetivo del Día del Patrimonio es difundir todo aquello que da identidad al Estado de Nuevo León.

“Cualquier persona podrá conectarse desde casa en diferentes horarios (…) Creemos que esta situación traerá la oportunidad de poder ver y conocer más de nuestro Patrimonio dentro y fuera de Nuevo León, pues no tendrán que trasladarse de un espacio cultural a otro, por lo que pueden ampliar el número de actividades a disfrutar, además de que quedarán grabadas en las redes sociales y podrán seguirse disfrutando” señaló Rodríguez.

Iniciativa Ciudadana

“El Día del Patrimonio de Nuevo León es una iniciativa ciudadana que se celebra cada segundo domingo de marzo y a partir de 2016, se celebra como fecha oficial del Calendario Cívico del Estado de Nuevo León”. La primera Edición de este magno evento se realizó en 2014. En la edición del 8 de marzo de 2020 se logró un registro de más de 72 000 asistentes.

Organizaciones participantes




El Arq. Sergio agradeció a todos los participantes como organizaciones de carácter público y privado, como museos, fundaciones, universidades, la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geografía y Estadística y municipios entre otros. 

Contenidos

Roxana Covarrubias Mijares, Coordinadora adjunta, comentó: “la variedad de los eventos será muy similar a los que podrían disfrutarse presencialmente, como charlas sobre historia, presentaciones de libros, espectáculos de danza, escenificaciones de leyendas urbanas y recorridos virtuales entre otros”.

Todas las actividades artísticas y culturales  se difundirán por medio de las redes sociales del Día del Patrimonio de Nuevo León (Facebook: PatrimoniodeNL y Twittter e Instagram: patrimonionl). La Agenda Digital de eventos se puede descargar en www.patrimoniodenuevoleon.org

El Arq. Sergio Rodríguez, Coordinador General del Día de Patrimonio de Nuevo León así como el Equipo organizador, invitan al público en general a que disfruten de la experiencia virtual de la cultura, música, historia, leyendas, tradiciones, arte, museos, gastronomía de lo que nos da identidad como nuevoleoneses de Monterrey para México y el mundo.

¡Quédate en Casa y Vive la experiencia que te regala Monterrey! ¡Felicidades a toda la gente del Estado de Nuevo León!

Enlaces

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Cada año tenemos un mayor número de homicidios dolosos y en algunos lugares, la cuarta parte corresponden a feminicidios, esto es, homicidio por razón de género. Dichos titulares de nota roja resultan como la punta del iceberg; solo estamos viendo lo más amarillista, pero no nos aventuramos a mirar debajo del nivel del agua, a esa base que sustenta los crímenes que se dan en México, desde Tijuana hasta Tuxtla Gutiérrez.  Tal vez haya cambios en edad de las víctimas, en ocupación de ellas al momento de ser asesinadas.  El móvil que lleva a privarlas  de la vida varía, pero en el fondo hay un mismo sustrato que se repite, como una amalgama de elementos culturales que, acomodados de una u otra manera, finalmente dan un resultado similar. En los últimos diez años, y más acentuado con razón de la pandemia, surgen importantes escritoras  de novela negra en Latinoamérica: México; Argentina; Colombia; Chile.  Más allá de Verónica Llaca, ganadora del concurso “Una vuelta de tuerca” en el 2014 con su novela La simetría de los árboles, no ha sido hasta estos últimos años cuando aparecen voces poderosas, tanto en México como en Latinoamérica, contando desde su percepción de género la historia de la violencia contra la mujer.  Dentro de las jóvenes creadoras tenemos una gama variada de voces que nos llaman a zambullirnos en las gélidas aguas en torno al iceberg del feminicidio para conocer, centímetro a centímetro la base que lo sostiene. Un término que me resultó esclarecedor, y al cual quiero dedicar esta colaboración, lo llama Selva Almada, escritora argentina “micro violencias domésticas”.  De este modo se refiere a esos detalles suspendidos en la mayoría de los hogares latinoamericanos.  Desde los menos favorecidos en la esfera económica hasta los que consideramos “bien avenidos”, conformados por familias de clase media o media alta, integradas, con ingresos económicos estables; hijos con excelentes oportunidades de estudio; ocasión de frecuentes  viajes por placer.  En un extremo y el otro de la escala socioeconómica que estamos imaginando ahora, se presentan esos mínimos actos de violencia contra la mujer que, a la vuelta de los años, hacen un acumulado considerable, que bien puede culminar en un feminicidio. En mi práctica institucional  hospitalaria era muy común atestiguar las diferentes reacciones de la familia ante el nacimiento de un varón o de una mujer.  Hablo de los tiempos en que el ultrasonido apenas comenzaba a utilizarse, por lo que la mayoría de quienes acudían al Sector Público, no se enteraban del género biológico sino hasta el parto. Alguna vez, cuestioné a una madre por qué se alegraba más por un niño que por una niña, me dijo: “Porque el niño va a ayudar a llevar más dinero a la casa”.  No me convenció del todo su respuesta. Husmeaba  factores antropológicos y psicológicos detrás de ese pensamiento que logré entender leyendo a Margaret Mead, antropóloga social dedicada a estudiar la impronta que deja la madre en los hijos con relación a las funciones de género.  Ella analizó poblaciones en Nueva Guinea para establecer principios que son válidos de forma universal. En nuestro amado México, esas costumbres de privilegiar al varón por encima de la mujer dentro de casa vienen de centurias atrás.  A pesar de que las deidades de la Cultura Mexica fueron tanto masculinas como femeninas, sí comenzó a determinarse un patrón de conducta de género: los varones iban al Calmécac para ser  sacerdotes, o se preparaban como guerreros.  Detrás de unos y otros estaba la mujer, como sombra, pero a la vez apuntalando esos patrones de comportamiento: una sociedad matriarcal revestida de un halo de glorificación para el varón.  La única ocasión en que la mujer llegaba a esos niveles tan elevados, era cuando moría durante la labor de parto. Así avanzamos como civilización, recibiendo influjos judeocristianos provenientes de Europa, en ocasiones otros distintos de África y en menor proporción de Asia. Incorporamos los elementos que resultaban útiles para conformar una sociedad que determina que en igualdad de circunstancias, el varón estudie y la mujercita se quede en casa aprendiendo labores del hogar;   dentro de casa, que la madre y las hijas atiendan al padre y a los hijos varones; que las prerrogativas sean en automático para el varón y altamente condicionadas para la mujer. Según el nivel sociocultural, tenemos desde padres violentos al extremo, hasta los que dejan caer con sutileza frases o actitudes que indican que para él las acciones del hijo son mejores  que las que hace la hija. Se descalifica, desacredita y resta valor a la mujer de un modo tan cotidiano y casual que se vuelve parte de la cultura intrafamiliar, y caldo de cultivo para violencias mayores. Ahora bien, que sea la mujer la que narre acerca de la violencia de género, otorga a su obra un doble valor: No es el varón narrando desde fuera como un testigo casual; es ella, la mujer, narrando desde el dolor y la impotencia; desde el sistema familiar que la asfixia, o en el mejor de los casos entorpece su crecimiento personal.  Esta voz narradora nos llama a salir del letargo para entender que la normalización de la violencia no es sana. Lejos de que sea el contacto con los videojuegos violentos o con las series sobre narcos, la causa última, la violencia se respira en el ambiente hogareño, en micro dosis, en forma habitual.  Ahora es tiempo de ventilar las habitaciones, de abrir puertas y ventanas del conocimiento, para detectar cuáles son esas expresiones de micro violencia con las que hemos convivido desde la infancia. Quien así lo desee y pueda costearlo, que procure un apoyo profesional sanador.  Otro camino maravilloso es el de la novela negra, ese género que nos ayuda a ver la realidad con otros ojos, y sanear con nuevos aires nuestro entorno." 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