Si crees en Dios, si creen en alguna de las 6484 asociaciones religiosas, se pueden dividir en dos grandes tipos de creyentes: el creyente activo y el creyente reservado, más introspectivo. Ambos buscan aferrarse Dios Nuestro Señor por diferentes causas.
La Fe Católica predomina en nuestro país. Según datos de los registros de Asociaciones Religiosas en la Secretaria de Gobernación, existen 2969 católicas, apostólicas y romanas, 1690 Pentecostales, 1580 Bautistas, 67 Presbiteranas, 53 Espiritualistas, 24 Ortodoxas, 14 Adventistas, nueve Luteranas, nueve Judías, ocho Budistas, seis Metodistas, cinco de la Luz del Mundo, cuatro Científicas Cristianas las cuales corresponden a nuevas manifestaciones de Fe, tres Hinduistas, dos de los Testigos de Jehová, dos Krhisnas, dos Islámicas, una Anglicana, una de los Mormones y una más del Ejército de Salvación. Aunque en realidad existen miles de casos de “pastores iluminados” que solo hacen negocio y abren intermitentemente lugares de reunión que están abiertas hasta que les surge algún escandalo o simplemente porque no es negocio el sitio donde las ponen.
Este rubro de la manifestación social de las personas, en su gran mayoría siente la necesidad de manifestarse en los lugares de adoración; desgraciadamente en esta época no se puede porque aumenta muchísimo la posibilidad de infectarse. Aunque antes de la pandemia los centros religiosos en su totalidad demostraban una disminución fuerte de presencia en los ritos religiosos, existen días en que la celebración y la manifestación de agradecimiento hacia tal o cual santo, santón o al mismo Dios, es inevitable, y es aquí donde se podrían infectar millones.
Esta pandemia nos está orillando a lo que debería de ser la Natividad de Dios Nuestro Señor en la tierra. Debería de ser una reunión solamente del núcleo familiar, debería de ser una reflexión personal sobre nuestra relación con Dios Nuestro Señor, debería de ser una reunión donde recordemos a nuestros muertos, y lo mejor de ellos, y si no tuvieron nada bueno, debería de ser una reunión para perdónales y perdonarse lo vivido con ellos. Es decir, la Navidad debe de celebrarse haciendo una reflexión profunda de cada uno de nosotros con el objetivo de ser mejores seres humanos.
Desgraciadamente estamos acostumbrados a celebrar la navidad de manera bulliciosa, buscando siempre apantallar al otro de manera tácita, buscando cubrir esa soberbia con una supuesta humildad navideña que es más falsa que una moneda de 10 000 pesos.
Así pues, llegamos a esta navidad envueltos en una vorágine de señalamientos políticos con respecto a la pandemia, donde todo se resume a lo que quieres realmente ¿Quieres vivir o quieres morir? Si te reúnes podría haber un contagio familiar total o de uno solo que irá al patíbulo esperando ser juzgado por el destino y morir o no.
Ya la pandemia ha llegado a un punto donde si quieres vivir, usarás tu tapabocas, te limpiarás constantemente tus manos y no te tocarás la cara con ellas y buscaras lo más posible separar distancia con los otros. Es difícil, porque estamos acostumbrados a dar besos al saludar o despedirnos, y darnos abrazos por cualquier ocasión.
Ya hasta el Papa Francisco desde Roma ha pedido a los mexicanos y los adoradores de la Virgen Guadalupana que no vayan a celebraciones grupales masivas para adorar a la Virgen, sino que busquen a la Virgen en sus corazones. Dando el paliativo de una cobertura digital de la una celebración a la Virgen de Guadalupe de manera digital con todo y Bendiciones Plenarias que te darán un perdón especial por tus pecados.
Hay gente que no es creyente, hay gente que hasta insulta a la Virgen y sus adoradores. Por eso el mundo está hecho una desgracia, una desgracia donde no se tiene temor a Dios Nuestro Señor y de hecho, la soberbia del hombre lo reta y cuando llegan a acercarse al momento de la muerte ven que el Señor se acerca a juzgarlo y es ahí donde llegan a creer en Dios Nuestro Señor y sus ayudantes.
¿Cómo vas a celebrar el día de la Virgen de Guadalupe, la Navidad y el día de Reyes? ¿Vas a celebrar la vida o te pondrás en una alta posibilidad de morir? Porque el que sobreviva a la pandemia y tenga la posibilidad de llegar a ponerse una vacuna será el que más posibilidades tenga de salir triunfante de estos malos tiempos que vivimos.
En Tapachula, la presidenta municipal, Rosa Irene Urbina Castañeda, constantemente nos está recordando que nos pongamos tapabocas, poniendo el ejemplo y usándolo siempre que está trabajando ante el público.
Urbina Castañeda está llevando la Pandemia de manera muy eficaz. Por un lado no quita ni limita los derechos civiles y por otro, realiza acciones tendientes a concientizar a la gente para que use su Tapabocas y se cuide. Desgraciadamente, la gente no entiende, pero en su gran mayoría usa el tapabocas, aunque no respeta la sana distancia y se sigue reuniendo, siendo este comportamiento muy marcado en la población de color y los migrantes centroamericanos.
Vive, busca a toda costa estar encerrado en tu casa, aumenta las medidas sanitarias y verás que sobrevivirás esta pandemia y las que vendrán, según nos dicen los expertos epidemiológicos del mundo.
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¿Qué causas dieron origen al gran malestar de nuestros días? Los problemas reales que enfrentaban las economías de los países occidentales dieron lugar a programas de liberación comercial y financiera a partir de los años ochenta del siglo pasado. Durante ese periodo y hasta la primera década del presente siglo la ideología en boga aconsejó libertad plena a los mercados bajo la creencia de que no causarían daños y que había que reducir al mínimo al Estado y los programas sociales para presuntamente promover la responsabilidad personal. Si bien el diagnóstico y la solución eran los indicados, se cayó en excesos que ocasionaron crisis recurrentes y enorme desigualdad.
Varios factores influyeron en el auge de lo que se conoce como neoliberalismo: el prestigio de las teorías económicas de las escuelas de Chicago (Milton Friedman) y de Austria (Friedrich Hayek), que pusieron en práctica Ronald Reagan y Margaret Thatcher, e impusieron al mundo mediante el BM y el FMI; el estancamiento e inflación en los países occidentales, agudizado por el embargo petrolero y la cuadruplicación de sus precios, que llevó a niveles sin precedentes las tasas de interés; desplome y desaparición de la Unión Soviética (Rusia), cuya característica fue la planeación central que asfixió a la iniciativa individual e innovación; excesivo endeudamiento de los países pobres.
Estos y otros fenómenos dieron como resultado una oleada de recortes al gasto público; desmantelamiento o debilitamiento extremo de los sistemas de bienestar (salud, educación, pensiones, seguridad laboral); privatización indiscriminada de empresas públicas y millones de despidos; extenuación de los sindicatos y de la organización laboral; propagación de procesos productivos y de capitales por todo el mundo, en especial hacia el sudeste de Asia; liberación de los flujos de capital, crisis financieras, fragilidad extrema del sistema bancario y enorme endeudamiento público para rescatar a bancos y empresas, cuya quiebra ocasionaría una hecatombe económica (beneficios públicos, ganancias privadas); conformación de potentes empresas monopólicas.
¿Qué pasó en la vida real? Primero cabe reconocer que el liberalismo económico ha sido una potente plataforma para el crecimiento. De acuerdo con los cálculos de Deirdre N. McCloskey, entre 1800 y el año 2015 la producción por persona en los países liberales creció 3000%. Y, al mismo tiempo que aumentó el bienestar, se expandieron la libertad y los derechos. Sin embargo, fue víctima de su propio éxito al entronizar valores relativos y convertirlos en valores absolutos. Así, la libertad absoluta de los mercados engendró sociedades disfuncionales, altamente desiguales y polarizadas. En los países socialistas ocurrió lo opuesto: pretendieron hacer de la igualdad el valor absoluto y acabaron con la libertad y terminaron empobrecidas.
En palabras de Francis Fukuyama: “Una de las ideas centrales del liberalismo es su valorización y protección de la autonomía individual. Ahora bien, ese valor básico puede llevarse demasiado lejos. Para la derecha significaba sobre todo el derecho a comprar y vender libremente, sin interferencias del Estado. Esta idea, llevada al extremo, convirtió el liberalismo económico en “neoliberalismo”… provocando desigualdades monstruosas… Para la izquierda, la autonomía significaba autonomía personal en relación con las decisiones y valores vitales y la oposición a las normas morales impuestas por la sociedad circundante. En este sentido, el liberalismo empezó a erosionar su propia premisa de tolerancia a medida que evolucionaba para convertirse en la política de identidad moderna…”. El liberalismo y sus desencantados.
Es así como la erosión del liberalismo político clásico y su mutación al neoliberalismo provocó una oleada populista en las sociedades modernas. Este tránsito no fue indoloro: el neoliberalismo ocasionó la pérdida de empleos, modos de vida, estatus, reconocimiento social, desencanto, frustración, enfermedad y muerte. La otra cara de la moneda es la de fortunas inconmensurables: hombres y empresas tan inconmensurablemente ricas que rivalizan con el poder de los Estados. Así, por ejemplo, varias empresas tecnológicas tienen un valor de mercado que sobrepasa a la producción anual de México. Y son tan poderosas que han inclinado los sistemas políticos y legales para favorecer sus intereses, en determinado del bienestar público.
Si el neoliberalismo socava a la democracia liberal mediante el dinero, el populismo propone la concentración del poder político en el Ejecutivo, como el reverso de la medalla, que a la postre ahoga las libertades individuales y políticas. Ambos han erosionado a la democracia liberal, entendida como el sistema de leyes, instituciones y contrapesos para limitar el poder, cualquiera que sea su origen. El liberalismo político ha sido más eficaz para evitar la concentración del poder político, pero menos capaz para controlar el poder económico de las grandes empresas, que también se ha convertido en poder político y ha menguado la autonomía y la libertad individual. Ambos ponen en peligro el bien común y la prosperidad. El desafío de la democracia liberal es, por tanto, limitar el poder del capital y de los “hombres fuertes”.
El liberalismo nace como medio para limitar el poder y la arbitrariedad del soberano y garantizar la vida de los súbditos, así como para lograr la paz ante la intolerancia religiosa. Con el tiempo evolucionó para transformarse en el sistema que aspira a limitar cualquier tipo de poder y dar paso a la pluralidad y la diversidad, sin menoscabo de la tolerancia. Hoy nuevamente el liberalismo político puede ser el instrumento requerido para lograr profundos cambios en la distribución del poder económico y político, así como para recuperar el valor de la tolerancia. ¿Los liderazgos políticos y empresariales están a la altura del cambio? Como antaño, se trata de preservar la vida ante el interés económico y la autonomía personal y libertad ante el poder político."
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string(2836) "Si bien el obradorismo parece caminar viento en popa. Incluso ha tomado mayor impulso hacia los dos últimos años de su primer sexenio a nivel federal al contar de forma sorpresiva y eventualmente con una virtual mayoría calificada en el Congreso, como se vio con el aparente golpe de timón que dio el PRI con su tan útil coartada de "volver a sus orígenes revolucionarios". No obstante, es en los ámbitos locales en donde se estaría gestando un debilitamiento serio. Cabe mencionar que MORENA es todavía más un amplio movimiento social que un partido político bien estructurado por dentro, en el cual la amplitud ideológica entre sus miembros lo hace ser heterogéneo, y por ende, sumado a intereses que van desde los legítimos hasta los inconfesables, queda propenso a conflictos internos.
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Estudios recientes han demostrado la diferencia en la responsabilidad y por ende transparencia (y por lógica, eficiencia y eficacia) entre el gasto federalizado y el no federalizado (estado y municipios). El gobierno federal modificó incluso la Ley orgánica de la administración pública federal (LOAPF) para tratar de tener más control sobre los recursos que fluyen del centro a los Estados, con la institución de la figura de los "superdelegados". Pero esa medida es demasiado tímida frente a la opacidad y la tan poca pulcritud y responsabilidad pública ante el manejo de esos recursos fiscales por parte de gobernadores y presidentes municipales.
En los ámbitos locales es donde a MORENA (partido) se han adherido no pocos elementos oportunistas, con la cultura de la visión puramente patrimonialista del servicio público, que sumado a la necesidad de la dirigencia partidista por dar resultados electoreros, no chistan en fichar a alguno que otro impresentable, a diferencia del ámbito federal, donde sí existe el misticismo que le ha impreso a su equipo más cercano y de confianza a la profesión de la política el presidente Andrés Manuel López Obrador. "
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Es así como la erosión del liberalismo político clásico y su mutación al neoliberalismo provocó una oleada populista en las sociedades modernas. Este tránsito no fue indoloro: el neoliberalismo ocasionó la pérdida de empleos, modos de vida, estatus, reconocimiento social, desencanto, frustración, enfermedad y muerte. La otra cara de la moneda es la de fortunas inconmensurables: hombres y empresas tan inconmensurablemente ricas que rivalizan con el poder de los Estados. Así, por ejemplo, varias empresas tecnológicas tienen un valor de mercado que sobrepasa a la producción anual de México. Y son tan poderosas que han inclinado los sistemas políticos y legales para favorecer sus intereses, en determinado del bienestar público.
Si el neoliberalismo socava a la democracia liberal mediante el dinero, el populismo propone la concentración del poder político en el Ejecutivo, como el reverso de la medalla, que a la postre ahoga las libertades individuales y políticas. Ambos han erosionado a la democracia liberal, entendida como el sistema de leyes, instituciones y contrapesos para limitar el poder, cualquiera que sea su origen. El liberalismo político ha sido más eficaz para evitar la concentración del poder político, pero menos capaz para controlar el poder económico de las grandes empresas, que también se ha convertido en poder político y ha menguado la autonomía y la libertad individual. Ambos ponen en peligro el bien común y la prosperidad. El desafío de la democracia liberal es, por tanto, limitar el poder del capital y de los “hombres fuertes”.
El liberalismo nace como medio para limitar el poder y la arbitrariedad del soberano y garantizar la vida de los súbditos, así como para lograr la paz ante la intolerancia religiosa. Con el tiempo evolucionó para transformarse en el sistema que aspira a limitar cualquier tipo de poder y dar paso a la pluralidad y la diversidad, sin menoscabo de la tolerancia. Hoy nuevamente el liberalismo político puede ser el instrumento requerido para lograr profundos cambios en la distribución del poder económico y político, así como para recuperar el valor de la tolerancia. ¿Los liderazgos políticos y empresariales están a la altura del cambio? Como antaño, se trata de preservar la vida ante el interés económico y la autonomía personal y libertad ante el poder político."
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