Pensar con la mirada (monólogo de fin de año)

Hay una tendencia a recordar. Recordar, dirá el Dr. Arnoldo Kraus en su libro Recordar a los difuntos, es mirar, pensar… Hay una tendencia a recordar. Recordar, dirá el Dr. Arnoldo Kraus en su libro Recordar a...

28 de diciembre, 2016
rito-reloj

Hay una tendencia a recordar. Recordar, dirá el Dr. Arnoldo Kraus en su libro Recordar a los difuntos, es mirar, pensar…

Hay una tendencia a recordar. Recordar, dirá el Dr. Arnoldo Kraus en su libro Recordar a los difuntos, es mirar, pensar: “pensar con la mirada”, y así, tocar.

No tenemos más remedio que recordar, tal vez, esa sea la gran tragedia del ser humano. No poder dejar de pensar, de recordar. Ver que en algún tiempo todo fue mejor, y eso deviene en la experiencia terrible de la nostalgia: el añorar lo perdido ante la precariedad en la que estamos sumergidos actualmente.

Mirar un objeto es revivir todo lo que nos relaciona o nos relacionó con éste, y es cuando le damos un valor sentimental, un sentido mucho más humano y cercano que el que por naturaleza de sus componentes le corresponde.

Nos gusta recordar para saber lo que somos, para mantenernos vivos: “los recuerdos fortalecen el presente”; es decir, nos mantienen conscientes de nuestra existencia, de nuestra razón de ser, pero a su vez, nos compara con aquello que fuimos y así, siempre estamos destinados a perder, porque nadie es capaz de ganarle al pasado, a lo que ocurrió, a las personas que ya no están.

La cena de fin de año nos devuelve un poco de tranquilidad, un espacio confortable, cálido, en el cual nada puede pasarnos, porque así lo sabemos al mirar a la familia, la mesa puesta, la cena, el vino, la sidra, las copas… Todo eso que nos regresa a esa protección de la infancia o de cualquier momento del pasado en el que nos sentimos mejor, menos decadentes, menos solos.

La reunión familiar nos sirve para hacer un recuento de lo sucedido en el año, no solo en el país sino en lo individual. Enumeramos las cicatrices que nos dejó y agradecemos, muchas veces, que el año por fin finalice.

Brindamos por lo que viene, nos decimos que el año venidero será mejor, a manera de placebo para enfrentar esa incertidumbre ocasionada (pasiva o activamente) por las mismas víctimas de siempre, nosotros, el ser humano.

Resulta mucho más sano mirarnos familiarmente, sonreírnos, decir que todo estará mejor, y esto lo acompañamos con una buena y gran cena, y un abrazo que se vuelve necesario para sellarnos y evitar cualquier intromisión que desequilibre y trastoque el momento, para que la historia entre por nuestros ojos y los sentidos, como lo cree Arnoldo Kraus: “cuando al mirar se piensa, los ojos leen o inventan historias” —cada fin de año nos inventamos historias mucho mejores que las anteriores, porque lo imaginado en otros años, ya no basta para enfrentar lo que viene.

Nada cambia después, el día primero es la resaca no de la fiesta, no del brindis, sino de lo dicho: volvemos a la realidad inhabitable, a los problemas económicos, familiares, volvemos a la salud, a los compromisos laborales, a los pendientes que inician colectivamente el día 2 de enero del nuevo año.

Sí, este 2017 pinta peor que otros años, es cierto, nos tocó vivir una era de cambio, lo que antes se pensaba inquebrantable, hoy, se muestra frágil, que puede derrumbarse en cualquier momento (como la economía mundial, y la hipócrita pacificación del mundo).

Y toda historia inventada es un escape, todo acto relacionado con la imaginación es una huida, en este caso, de nuestro tiempo, porque prevemos lo que se nos espera, sabemos lo que viene, intuimos que grandes piedras caerán sobre nosotros una vez inicie el año, eso es lo que ocasiona el temor, esa incertidumbre provocada por un país (para no hablar del mundo) cada vez más endeble por la corrupción y la violencia, pero más que eso, es el no ver ninguna salida para que las cosas mejoren (cada vez más nos vemos obligados a resguardarnos en nuestra individualidad, porque ya no da tiempo de salvar a nadie sin dar la vida a cambio), y entonces el miedo ése que Pema Chödrön definió a la perfección aparece: “el miedo es la reacción natural al acercarse a la verdad”.

Nos hemos acercado tanto a la verdad –lo creíamos imposible— que ya no sabemos cómo lidiar con ella.

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Primaria: Romeo Cabrera (5º año), Marcelino Torreblanca (6º año).

Secundaria y preparatoria: Francisco Balderas Hernández (matemáticas), Fernando Cataño (música), Raúl Chávez Cerda (anatomía), Juan Luis Cifuentes (biología), Rafael Cornejo (taller), Víctor Manuel Figueroa (historia de México, lógica), Mateo Gutiérrez Esquivel (civismo), Agustín Gutiérrez Flores (francés, literatura mexicana), Rafael Haller (ética), Fernando Heredia (física), Federico Hess (historia universal), Miguel Real Mier (química), Alberto Orozco (lengua española).

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Licenciatura y maestría: Pablo Aveleyra (economía), Frederick Beier (logística), Richard Cardozo (administración estratégica), Bruce Erickson (investigación de operaciones), Donald Harper (logística), Horacio López Suárez (literatura española), Paul Oberg (música), Melvin Pine (administración), Gustavo Romero Kolbeck (economía), William Rudelius (mercadotecnia), Richard Sauter (derecho), Allen Solem (psicología), Arturo Souto (literatura española).

No son todos, pero sí son los maestros que más me apoyaron durante mis años escolares, los que más influyeron en mi o los que mejor supieron compartir sus conocimientos conmigo. Ellos siempre están en mi memoria y siempre los recuerdo con cariño y gratitud por haberme ayudado a lograr ser lo que hoy soy.

Claro que tuve muchos más, pero o los he olvidado por completo o, si los recuerdo, no es con gratitud ni cariño porque la verdad sea dicha, algunos de ellos no sabían cómo ser buenos maestros y otros no querían o podían serlo.

Ayer fue el Día del maestro, instituido por el Congreso en 1917 por iniciativa presentada el 27 de septiembre de ese año por los diputados Benito Ramírez y Enrique Viesca Lobatón.

En la Gaceta de la Universidad del 14 de mayo de 2021, se transcribe lo que escribió el investigador Alejandro Canales Sánchez en un artículo publicado por el Seminario de Educación Superior (SES) de la UNAM: “ Al presentar el proyecto al pleno de la Cámara, llamaron la atención sobre la injusticia prevaleciente con los profesores y la importancia de honrar y dignificar su labor. En consecuencia, propusieron una ley de dos artículos: el primero para declarar el 15 de mayo día del maestro y el segundo para que ‘los padres o tutores encargados de los niños, los enviarán en ese día a la casa de sus maestros, para saludarles, rindiendo el homenaje de su gratitud… El dictamen quedó en los siguientes términos: ‘Se declara día del maestro el 15 de mayo, debiendo suspenderse en esa fecha las labores escolares’… En todas las escuelas se organizarán ese mismo día, festividades culturales, que pongan de relieve la importancia y nobleza del papel social del maestro’. Esto es, no hay actividades escolares pero las escuelas sí deben permanecer abiertas para honrar al maestro, así lo aprobaron los diputados”.

Así, el 15 de mayo de 1918 se celebró por primera vez el Día del Maestro.

A 115 años de que los diputados Ramírez y Viesca se refirieran a “la injusticia prevaleciente con los profesores” dicha injusticia prevalece, porque mayoría de los maestros mexicanos están mal capacitados, mal motivados y pagados y, lo peor e imperdonable, muchas veces son utilizados por nuestros gobernantes con fines políticos que distan de ser educativos.  

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