“La Revolución Inconclusa”

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4 de abril, 2018
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“Se habla del Partido de la Revolución Institucional. La revolución es, en este caso, creadora de instituciones, se ha solidificado, se ha “oficializado”, Emilio Uranga…

“Se habla del Partido de la Revolución Institucional. La revolución es, en este caso, creadora de instituciones, se ha solidificado, se ha “oficializado”, Emilio Uranga

Título: La Revolución Inconclusa

Autor: José Manuel Cuellar Moreno

Editorial: Ariel

En pleno proceso electoral, sale a la venta un libro donde se narra la historia de uno de los asesores de los Presidentes Adolfo López Mateos y Gustavo Díaz Ordaz, Emilio Uranga (1921-1988) uno de los filósofos quien escribió sobre la importancia de ser mexicano y el poder de la revolución mexicana en el inconsciente colectivo de nuestra nación.

Un texto que nos cuenta como la formula tan añeja del reclutar intelectuales al servicio del poder, para que a través de sus conocimientos legitimar a personas carentes de una ideología y por ende de una brújula para guiar los destinos de la nación que los eligió.

Uranga, criticado por sus contemporáneos por ser un hombre pagado de sí mismo, quien utilizó la revolución mexicana como estandarte político, bandera que sigue siendo utilizada por el priísmo, cuyos miembros se sienten los legítimos herederos de la gesta de 1910 y cuya familia revolucionaria, consideran la revolución como su peculio.

No en balde el autor Cuellar Moreno (maestro en filosofía de la cultura por la UNAM), refiere que Uranga es el “artífice oculto del PRI”, cuyo último producto, José Antonio Meade, busca alcanzar la Presidencia de un país “revolucionario”.

En una nación de “millenials”, quienes ven la gesta de 1910 y la “masacre de 68”  como algo ajeno a sus vidas, la revolución, considerada interrumpida por Adolfo Gilly y finiquitada por Daniel Cosío Villegas (el intelectual que estuvo en pugna con Uranga durante años), sigue utilizándose como arma electoral por un partido emanado de la ella y que busca continuar en el poder gracias al corporativismo y las viejas prácticas hoy renovadas.

“El mexicano es contradictorio” decía Uranga, y como tal busca justificar su existencia en el ámbito internacional al sentir que llego tarde “al banquete de la civilización europea” como dijo en su momento Alfonso Reyes, lo que orilló a Uranga a decir que “los mexicanos somos con relación a Europa, un accidente”.

Cómo ideólogo de la mexicanidad al servicio de la élite del poder (parafraseando J.C. Mills), Uranga busco justificar su inclusión al presupuesto, viviendo cual rémora del mismo, tratando de justificar su puesto atacando a todo aquel crítico del sistema.

Un libro plagado de anécdotas, tales como el arresto en febrero de 1959 de Demetrio Vallejo, el líder ferrocarrilero, acusado de vínculos con los capitanes rusos Nikolai M. Remisov y Nikolai V. Aksenov, acusados por el gobierno de López Mateos de tratar de instaurar un gobierno pro soviético y expulsados por “traición a la patria”, antecedente histórico de la táctica implantada hoy en día contra Manuel López Obrador acusado de recibir apoyo de la Rusia de Vladimir Putin.

Sin duda un acercamiento al pensamiento de uno de los ideólogos del PRI, quienes han hecho de la revolución y los “lemas revolucionarios meros slogans” (tal como refirió Moisés González Navarro), o como señala Arnaldo Córdova “perdió la revolución popular, para ganar la revolución populista”, frase sin duda cabalística en este periodo electoral.

Un texto para comprender como la revolución y sus gestas son utilizadas como banderas por la familia revolucionaria del priismo, quienes se consideran los legítimos herederos de dicha gesta, tal como hicieron los miembros del politburó soviético en la época de Stalin con la revolución de octubre de 1917.


José Manuel Cuellar Moreno

 

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Primaria: Romeo Cabrera (5º año), Marcelino Torreblanca (6º año).

Secundaria y preparatoria: Francisco Balderas Hernández (matemáticas), Fernando Cataño (música), Raúl Chávez Cerda (anatomía), Juan Luis Cifuentes (biología), Rafael Cornejo (taller), Víctor Manuel Figueroa (historia de México, lógica), Mateo Gutiérrez Esquivel (civismo), Agustín Gutiérrez Flores (francés, literatura mexicana), Rafael Haller (ética), Fernando Heredia (física), Federico Hess (historia universal), Miguel Real Mier (química), Alberto Orozco (lengua española).

Secundaria y preparatoria: Francisco Balderas Hernández (matemáticas), Fernando Cataño (música), Raúl Chávez Cerda (anatomía), Juan Luis Cifuentes (biología), Rafael Cornejo (taller), Víctor Manuel Figueroa (historia de México, lógica), Mateo Gutiérrez Esquivel (civismo), Agustín Gutiérrez Flores (francés, literatura mexicana), Rafael Haller (ética), Fernando Heredia (física), Federico Hess (historia universal), Miguel Real Mier (química), Alberto Orozco (lengua española).

Licenciatura y maestría: Pablo Aveleyra (economía), Frederick Beier (logística), Richard Cardozo (administración estratégica), Bruce Erickson (investigación de operaciones), Donald Harper (logística), Horacio López Suárez (literatura española), Paul Oberg (música), Melvin Pine (administración), Gustavo Romero Kolbeck (economía), William Rudelius (mercadotecnia), Richard Sauter (derecho), Allen Solem (psicología), Arturo Souto (literatura española).

No son todos, pero sí son los maestros que más me apoyaron durante mis años escolares, los que más influyeron en mi o los que mejor supieron compartir sus conocimientos conmigo. Ellos siempre están en mi memoria y siempre los recuerdo con cariño y gratitud por haberme ayudado a lograr ser lo que hoy soy.

Claro que tuve muchos más, pero o los he olvidado por completo o, si los recuerdo, no es con gratitud ni cariño porque la verdad sea dicha, algunos de ellos no sabían cómo ser buenos maestros y otros no querían o podían serlo.

Ayer fue el Día del maestro, instituido por el Congreso en 1917 por iniciativa presentada el 27 de septiembre de ese año por los diputados Benito Ramírez y Enrique Viesca Lobatón.

En la Gaceta de la Universidad del 14 de mayo de 2021, se transcribe lo que escribió el investigador Alejandro Canales Sánchez en un artículo publicado por el Seminario de Educación Superior (SES) de la UNAM: “ Al presentar el proyecto al pleno de la Cámara, llamaron la atención sobre la injusticia prevaleciente con los profesores y la importancia de honrar y dignificar su labor. En consecuencia, propusieron una ley de dos artículos: el primero para declarar el 15 de mayo día del maestro y el segundo para que ‘los padres o tutores encargados de los niños, los enviarán en ese día a la casa de sus maestros, para saludarles, rindiendo el homenaje de su gratitud… El dictamen quedó en los siguientes términos: ‘Se declara día del maestro el 15 de mayo, debiendo suspenderse en esa fecha las labores escolares’… En todas las escuelas se organizarán ese mismo día, festividades culturales, que pongan de relieve la importancia y nobleza del papel social del maestro’. Esto es, no hay actividades escolares pero las escuelas sí deben permanecer abiertas para honrar al maestro, así lo aprobaron los diputados”.

Así, el 15 de mayo de 1918 se celebró por primera vez el Día del Maestro.

A 115 años de que los diputados Ramírez y Viesca se refirieran a “la injusticia prevaleciente con los profesores” dicha injusticia prevalece, porque mayoría de los maestros mexicanos están mal capacitados, mal motivados y pagados y, lo peor e imperdonable, muchas veces son utilizados por nuestros gobernantes con fines políticos que distan de ser educativos.  

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