El futuro: factores clave para el éxito en economías desarrolladas, emergentes y en desarrollo

27 de octubre, 2014

AdminRHT

El Pew Research Center publicó un reporte titulado Economías Emergentes y en Desarrollo, Mucho más Optimistas que Países Ricos acerca del Futuro (Emerging and Developing Economies Much More Optimistic than Rich Countries about the Future). Se trata de los resultados de una encuesta aplicada a poco más de 48 mil 600 personas adultos en 44 países, llevada a cabo entre marzo y junio de este año.

El reporte examina la opinión pública acerca de las oportunidades y desigualdades alrededor del mundo, incluyendo las perspectivas financieras para la próxima generación, los principales factores para salir adelante en la vida y las causas de la desigualdad.

Principales Resultados:

En las economías avanzadas la opinión pública es pesimista sobre las perspectivas financieras para la próxima generación.
La mayoría de los encuestados en las naciones más ricas piensan que los niños en su país estarán en peor situación financiera que sus padres.
En contraste, los países emergentes y en vías de desarrollo son más optimistas y creen que la próxima generación tendrá un mejor nivel de vida.
En general, el optimismo está vinculado con el desempeño económico nacional reciente.
Los países que han disfrutado de niveles relativamente elevados de crecimiento en los últimos años también registran los niveles más altos de confianza sobre el futuro económico de sus hijos.
En las economías desarrolladas el 65% cree que los niños estarán en peor situación financiera que sus padres cuando crezcan y solo el 28% cree que estarán mejor.
En las economías emergentes sólo el 25% cree que los niños estarán en una peor situación financiera que sus padres cuando crezcan y el 50% cree que estarán mejor.
En las economías en desarrollo el 39% cree que los niños estarán en una peor situación financiera que sus padres cuando crezcan y el 51% cree que estarán mejor.
De cara al futuro, la gente en los países emergentes y en desarrollo ven mejores oportunidades en su país que en el extranjero.
En 30 de los 34 países emergentes y en desarrollo encuestados, dicen que les dirán a los jóvenes en su país que es mejor quedarse con el fin de llevar una buena vida, en lugar de mudarse a otro país.
De los 7 factores considerados como importantes para salir adelante en la vida, considerando el total de respuestas los resultados fueron:
- Tener una buena educación 60%
- Trabajo duro 50%
- Conocer a la gente correcta 37%
- Tener suerte 33%
- Pertenecer a una familia rica 20%
- Ser hombre 17%
- Dar sobornos 5%
En general una buena educación y trabajar duro son vistos como las principales claves para salir adelante en la vida.
A pesar del optimismo que existe en muchos países a largo plazo, existe una preocupación generalizada por la desigualdad.
Considerando los 44 países, el 60% de los encuestados dice que la brecha entre ricos y pobres es un gran problema que enfrentan sus países.
- En general, la gente en las economías avanzadas tiende a preocuparse más por la deuda pública y el desempleo que por la desigualdad.
- Mientras que la de los mercados emergentes y las economías en desarrollo están más preocupados por la inflación y el empleo.
En promedio la gente cree que la desigualdad se debe a diversas causas. Entre ellas, ven a las políticas económicas de su gobierno como la principal causa.
- Las políticas de su gobierno son consideradas la principal causa de la brecha entre ricos y pobres, con el 29%,
- La segunda causa es el pago que perciben los trabajadores con el 23%,
- La tercera causa es el sistema educativo con un 11%,
- Sigue la falta de trabajo duro individual con el 10%,
- El comercio entre los países con el 8%, y
- La estructura del sistema fiscal con el 8%.
Las economías avanzadas, en particular, se inclinan hacia la idea de que sus gobiernos tienen la culpa de la desigualdad con una media de 32%.
Los griegos (54%), españoles (52%) y surcoreanos (46%) son los más duros críticos del gobierno.
En las economías avanzadas un porcentaje significativo también culpa a los salarios de los trabajadores de la brecha entre los ricos y los pobres, incluyendo el 29% en Japón y el 26% en Francia y Alemania.
Los estadounidenses y los británicos son dos de los pocos públicos que culpan a la falta de trabajo duro de los individuos (24%) casi al mismo nivel que a las políticas de su gobierno (24% en los Estados Unidos, 23% en Reino Unido).
En 22 de los 44 países encuestados la mayoría dice que para reducir la desigualdad es más eficaz tener bajos impuestos para los ricos y las corporaciones a fin de fomentar la inversión y el crecimiento económico en lugar de altos impuestos sobre los ricos y las corporaciones para financiar programas que ayuden a los pobres.
En contraste la mayoría de los encuestados en 13 países prefieren la opción de impuestos altos.
A pesar del hecho de que la mayoría de la gente está muy preocupada por la brecha entre ricos y pobres en su país, la mayoría de todo el mundo están dispuestos a aceptar alguna desigualdad para tener un sistema de libre mercado.
Considerando todas las respuestas, el 66% de la gente dice que está mejor bajo el capitalismo, incluso si algunas personas son ricas y otras son pobres.
Creer en el libre mercado tiende a ser más alto en los países en desarrollo con el 71%, en las economías emergentes el 62% y en las avanzadas el 63%.
En algunos países, las personas con menores ingresos y menor nivel educativo son menos propensos a expresar su apoyo al capitalismo que las personas de mayores ingresos y con mayor nivel educativo.

Resultados para México:

En México el 39% cree que los niños estarán en una peor situación financiera que sus padres cuando crezcan y el 46% cree que estarán mejor.
El 23% dice que recomendará a los jóvenes que para llevar una buena vida es mejor irse a otro país, mientras que el 72% recomendará quedarse en México.
En México para salir adelante en la vida las personas consideran que lo más importante es:
- Tener una buena educación 67%
- Trabajo duro 61%
- Conocer a la gente correcta 27%
- Tener suerte 27%
- Pertenecer a una familia rica 15%
- Ser hombre 16%
- Dar sobornos 8%
La gente cree que la razón más importante de la brecha entre ricos y pobres en nuestro país hoy en día es:
- El pago que perciben los trabajadores 29%,
- Las políticas del gobierno, 21%,
- La falta de trabajo duro individual 15%
- El sistema educativo 11%,
- El comercio entre los países 8%, y
- La estructura del sistema fiscal con el 3%.
La preferencias de los mexicanos sobre las políticas que pueden reducir más la desigualdad en el ingreso entre ricos y pobres son:
- 49% Impuestos bajos para los ricos y las corporaciones a fin de fomentar la inversión y el crecimiento económico.
- 30% Impuestos altos sobre los ricos y las corporaciones para financiar programas que ayuden a los pobres.
El 43% de los mexicanos creen que están mejor en una economía de libre mercado mientras que el 44% está en desacuerdo.

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Fuente:

Pew Research Center, October 2014, “Emerging and Developing Economies -Much More Optimistic than Rich Countries about the Future”. (http://www.pewglobal.org/)

Comentarios

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Este es un fenómeno que sin duda incide en la participación de las mujeres en el mercado laboral, donde se ven amenazadas e intimidadas como lo indican las propias cifras de INEGI. Al cuarto trimestre de 2022, solo el 46.2% de las mujeres en edad de trabajar lo hacen, mientras que el porcentaje para hombres es de 76.5%. Este porcentaje se ha mantenido prácticamente sin cambios en los últimos años. Quiere decir que el país no está aprovechando el potencial laboral de las mujeres. Al igual, la falta de oportunidades también se traduce en que el porcentaje de mujeres que se encuentran en pobreza laboral el cuál es mayor al de los hombres. El porcentaje para mujeres es de 40.4%, mientras que para los hombres es de 36.4% a lo que surge la pregunta: ¿qué quiere decir “pobreza laboral”? Este término se refiere al porcentaje de personas que –aunque trabajan y reciben un ingreso por ello– con ese ingreso no pueden adquirir la canasta alimentaria para su hogar (con valor de $2,143.72) según datos del CONEVAL, esto sin duda, es gravísimo. Otro dato interesante es el que arroja el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO) en donde se deja en claro que la brecha de confianza en el ámbito laboral opera en su contra ya que poco más de una tercera parte de ellos duda de la calidad de su trabajo; una de cada tres mujeres evita asumir tareas nuevas o complejas por miedo a fallar. Ahora bien, con base en el Instituto Panamericano de Alta Dirección de Empresa (IPADE), de las empresas listadas en la Bolsa Mexicana de Valores solo hay mujeres en 4% de los puestos de dirección general y solo 10% en los puestos de dirección de finanzas; más aún, el 68% del total de las empresas listadas no tienen a mujeres en puestos directivos. Además, hay muchísimo trabajo y actividades de alto valor que las mujeres realizan por las que no se les reconoce por ejemplo el INEGI calculó que, en 2021, las labores domésticas y de cuidados no remunerados tuvieron un valor correspondiente al 26.3% del PIB, estas labores se distribuyen de forma desigual, el 73% lo aportan las mujeres y el 27% los hombres. Las mujeres dedican 2.6 veces más horas a la semana al trabajo no remunerado en los hogares que los hombres. Para conocerlo en su justa dimensión a nivel internacional, según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), México es el país de América Latina en donde las mujeres dedican más horas al trabajo no remunerado. Las brechas de género en diversos aspectos en nuestro país aún son varias y desde diversos enfoques en la salarial nosotras en promedio tenemos un ingreso 18% menor al de los hombres y eso es delicado por lo que, sin duda, México es y será un país mejor por sus mujeres. @larapaola1

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Este es un punto de partida común desde el cual podemos mirarnos a los ojos sabiendo que sin importar raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o nacionalidad, poseemos los mismos derechos y obligaciones en tanto humanos. En la última entrega dimos pruebas científicas de que las razas son únicamente cambios adaptativos sutiles y que en realidad los seres humanos, todos, formamos parte de una sola especie. Ante la complejidad de definir el concepto de dignidad de manera positiva y clara, intentaré construir una definición hasta cierto punto negativa, al afirmar que la dignidad humana es aquella sensación íntima y personal que queda en cada uno de nosotros cuando nos son retiradas todas las categorías construidas –ética, cultural y biológicamente⁠¹– que nos distinguen, que nos separan, que nos diferencian: raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Eso que queda, esa sensación profunda y personal de existir, de ser nosotros, es nuestra dignidad, es el sustrato más elemental de nuestra condición de humano y que todos sin excepción la compartimos con la misma potencia y calidad. Te podría interesar: El Mundo es muchos mundos: Multiculturalismo (ruizhealytimes.com) En esa misma Declaración Universal de los Derechos Humanos ya citada, las primeras líneas del preámbulo explican la justificación del texto en su conjunto: “Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana…”. Para Jürgen Habermas , como lo dice en el texto, El concepto de dignidad humana y la utopía realista de los derechos humanos, “la dignidad humana (...) constituye la ‘ fuente’ moral de la que todos los derechos fundamentales derivan su sustento”. Kant, como el más grande de los filósofos que se ocupó de este tema, afirmó que el hombre es un fin en sí mismo, no un medio para uso o beneficio de otros individuos, ya que dicha condición lo convertiría en una cosa, en un objeto. Una vez que podemos reconocer que todos los hombres y mujeres que habitan este planeta somos del mismo género y especie, todos nacemos libres e iguales, como de manera generalizada y convencional se aceptó en la Declaración de Derechos Humanos, y que estamos provistos de la misma dignidad y valor profundo, entonces tenemos por fin un punto de partida común desde el cual podemos vernos de frente y mirarnos a los ojos sabiendo que todos, sin importar raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o nacionalidad, poseemos los mismos derechos y obligaciones en tanto humanos. Esta es una declaración muy importante porque implica que nadie está facultado, bajo ninguna justificación cultural, económica, política o religiosa para despojar, someter, esclavizar o denigrar a otro ser humano. Éste es el límite del multiculturalismo. Cualquier creencia, tradición, régimen, ideología que atropellen cualquiera de estas condiciones no tiene por qué ser aceptada y valorada en el mismo rasero que una creencia, tradición, ideología o régimen respeta esa condición profunda de lo humano y que permite y alienta un marco de libertad para que cada ser humano esté habilitado para construirse su propia versión de “vida buena”. Esta es la función de mi propuesta de Universalismo. Tomar como base lo que nos iguala, lo que nos permite crear condiciones de desarrollo libre en un marco donde la voluntad del individuo sea respetada. Creo que es complicado no aceptar que dentro de la inmensa diversidad de las manifestaciones humanas, hay unas que promueven más este tipo de espacios y otras que los limitan. Desde luego que en la práctica hacerse de las herramientas para juzgar de una manera desprejuiciada y justa a las diversas manifestaciones culturales no es tarea fácil, pero estoy convencido que el trabajo complementario de la aceptación de la diferencia planteada por el multiculturalismo está incompleto sin esta segunda parte. Pero ¿cómo juzgar estas manifestaciones de una manera tan objetiva y razonable como sea posible? A mi gustaría proponer la visión ofrecida por el filósofo norteamericano Ken Wilber desde lo que llama Intuición Moral Básica, en la que afirma que: “La acción ética es aquella que aspira a proteger y alentar la mayor profundidad para la mayor amplitud⁠²”. Con esta definición asegura que una acción moral o ética lo es más en tanto más perspectivas se tomen en cuenta para juzgarla, entre más amplio sea el universo de aquellos que pueden manifestarse con ella, entre más se respete la libertad para que emerjan otras formas complementarias de acción y decisión sin atropellarse mutuamente, entre se tenga una visión más amplia que permita la existencia de otras visiones. Una cultura en su conjunto o una manifestación cultural en particular es más deseable, más ética y más moral en tanto en vez de considerar el interés de un solo individuo –pongamos por caso, los caprichos de un dictador o un monarca absoluto–, considere como prioritario el interés de todo un grupo –una nación, por ejemplo–, pero será aún más deseable si esta manifestación considera como fundamental el interés de todos los seres humanos, y lo será aún más si considera el bien de todos los seres vivos y lo será aún más sin tiene en cuenta la conservación y bienestar del planeta entero. Trataré de poner un ejemplo. Hasta hace muy poco en nuestra propia sociedad el único modelo aceptable de familia era la tradicional: papá, mamá e hijos. Y cualquier otra manifestación que no se ajustara a esta concepción era inaceptable e incorrecta. Sin embargo hoy nuestra cultura, sin abolir el modelo previo, acepta muchas otras variantes como igualmente correctas: dos divorciados con hijos previos que se unen y ahora la familia son ellos, sus hijos previos y los que lleguen a tener juntos o una pareja de personas del mismo sexo que deciden contraer matrimonio y todas la variedades intermedias y distintas que puedan darse. Este nuevo modelo no descarta ni resta valor al previo, pero contempla muchas otras alternativas que incluyen a más gente, con convicciones religiosas distintas, con visiones del mundo diferentes y todos entran en una nueva institucionalidad que hasta hace poco era impensable. Te podría interesar: Principios Éticos para el Siglo XXI (ruizhealytimes.com) Desde la visión de Wilber, este segundo modelo de familia es ética y moralmente superior al de la familia tradicional, porque permite que más personas, con maneras de entender el mundo más diversas convivan institucionalmente y dentro de la ley de forma pacífica y constructiva, sin embargo esta conclusión es radicalmente contraria a lo que sostendría un hombre o una mujer que, por ejemplo, comprendan el mundo (y asuman su comprensión como única valiosa y aceptable) desde los valores cristianos tradicionales. Lo que para ellos sería una aberración (considerar este segundo modelo más ético y más moral que el que ellos defienden) para el resto de los ciudadanos sería un avance ético, moral y cultural deseable. Pero también está el otro lado, el ejemplo contrario: una cierta cultura que tiene como “tradición” concertar los matrimonios por encima de la opinión y deseo de los cónyuges. En este caso, así en apariencia todos los involucrados estén de acuerdo, se trata de un modelo ética, moral y culturalmente inferior al que describíamos antes, en esencia debido a que los involucrados están siendo vulnerados en su libertad de decidir libremente con quien compartir la vida y la solidaridad/intimidad. Web: www.juancarlosaldir.com Instagram: jcaldir Twitter: @jcaldir Facebook: Juan Carlos Aldir 1 Cuando digo que son categorías “construidas” e incluyo características biológicas como la raza y el sexo, me refiero a que, en lo referente al sexo, no hay ninguna diferencia esencial entre humanos por ser varón o mujer, y al respecto de las diferencias raciales, se trata de características que se han perfilado a partir de procesos de evolución cuyo propósito ha sido adaptar a los distintos grupos humanos a los diferentes climas y ecosistemas que como especie hemos habitado a lo largo de milenios, pero que no hacen ser más ni menos humanos que quienes tengan una u otra característica exterior. 2 Wilber Ken, La visión integral, Segunda Edición, Editorial Kairós, 2011, Pág. 135." 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