De Frente Y Claro | CON GOBERNADORES DE MORENA AUMENTA LA INSEGURIDAD

Tres de cada 10 homicidios dolosos que se cometen en nuestro país, son en estados morenistas

15 de diciembre, 2022 CON GOBERNADORES DE MORENA AUMENTA LA INSEGURIDAD

En un total engaño se han convertido los candidatos de Morena a gubernaturas. La ciudadanía confió en ellos y les dio su voto para que ganaran. Ya electos y en funciones, han resultado un rotundo fracaso al ser de los estados en que la inseguridad ha aumentado de manera caótica. 

Ya que a López le gusta usar constantemente citas de la Biblia, nada mejor que la siguiente cita para mostrar y demostrar la cruda realidad que viven estados con gobernadores de Morena:

Mateo 7:15 Dios habla hoy. Los reconocerán por sus acciones. Cuídense de esos mentirosos que pretenden hablar de parte de Dios. Vienen a ustedes disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Ustedes los pueden reconocer por sus acciones, pues no se cosechan uvas de los espinos ni higos de los cardos. Así, todo árbol bueno da fruto bueno, pero el árbol malo da fruto malo. El árbol bueno no puede dar fruto malo, ni el árbol malo dar fruto bueno. Todo árbol que no da buen fruto, se corta y se echa al fuego. De modo que ustedes los reconocerán por sus acciones.

En esa línea de reconocerlos por sus acciones, a raíz de que el titular de Gobernación Adán Augusto López anduvo recorriendo diversos congresos del país donde dialogó sobre el tema de la reforma para ampliar de cinco a nueve años el uso de las Fuerzas Armadas en tareas de seguridad, se suscitaron discusiones respecto a en qué estados hay más inseguridad, más violencia.

Y todo se inició cuando el secretario de Gobernación denunció que Guanajuato y Jalisco se habían convertido en el paraíso de la incidencia delictiva, acusación que motivó que gobernadores que no son de Morena le respondieran que estados de los más violentos, son de Morena.

Demostrándole que tres de cada 10 homicidios dolosos que se cometen en nuestro país, son en estados morenistas. Baja California, Michoacán, Sonora, Guerrero y Zacatecas reportaron 7247, que es el 31% de los 23 351 homicidios dolosos que se han registrado de enero a septiembre del 2022. Mientras que en Guanajuato y Chihuahua estados gobernados por el PAN fueron 3450, el 14%. Asimismo, en Nuevo León y Jalisco, estados con gobernadores de Movimiento Ciudadano fueron 2291. 9.8% y en el Estado de México, gobernado por el PRI 1696, equivalente al 7%.

De igual manera, respecto a los homicidios dolosos, cuando estos son medidos en la tasa por cada 100 000 habitantes, también estados con gobernadores de Morena aparecen como los más violentos. Bajo esa medición, 8 de los 10 estados ubicados por encima de la media nacional, de 92 eventos por cada 100 000 habitantes, son de Morena: Colima, Baja California, Zacatecas, Morelos, Sonora, Michoacán, Guerrero y Quintana Roo.

Muy preocupante esta cruda realidad. Morena actualmente en este 2022, tiene gobernadores en 22 de las 32 entidades, siendo el 68.7% del país, en donde viven 71 millones de mexicanos, que es el 56% de la población del país. Y es preocupante porque ante el incontrolable crecimiento de la violencia e inseguridad en estos estados, la respuesta del gobierno federal para apoyarlos ha sido enviar elementos de la Guardia Nacional y del Ejército, lo cual no ha servido para nada.

Debemos ser muy claros en señalar que además de la seguramente falta de capacidad, experiencia en sus funcionarios estatales, está la fallida estrategia de seguridad federal de “Abrazos, No Balazos” que solamente ha llevado a que la violencia e inseguridad aumenten, porque nada se hace para combatir a la delincuencia organizada y a los cárteles del narco.

Es por ello que se han multiplicado cada día más los delitos, caracterizándose por una descontrolada violencia, sadismo, no antes visto, homicidios con saña, las masacres, balaceras, decapitados, secuestros, cobro de piso, sin que autoridad alguna ya sea municipal, estatal o federal haga algo para frenar y erradicar esa violencia que sigue cobrando víctimas inocentes de entre la población, que simplemente pierden la vida o resultan heridos al quedar en medio de las constantes balaceras de enfrentamientos de los Cárteles, que ya acontecen a cualquier hora del día.

De igual manera ya se ha vuelto casi “normal” que los niños en sus horarios de clase, en sus escuelas, tengan que tirarse al piso porque en la calle se suscita una balacera y corren el peligro de ser heridos o hasta morir. Con gran tristeza nos enteramos a través de las noticias de esas balaceras, masacres, en las que muchos niños han perdido la vida simplemente por pasar o estar en donde haya un enfrentamiento.

Parece increíble que estos hechos violentos, que hace unos años nos habrían escandalizado, día con día van pareciendo algo cotidiano y hasta natural que sucedan. Como ver videos donde un perro camina con una cabeza de un ser humano colgada de su hocico, que, en Zacatecas, a principios de este 2022 se localizó una camioneta con 10 cuerpos en la Plaza de Armas, frente a Palacio de Gobierno, les dejan tirados cuerpos de personas muertas sin que nada pase. O conocer que llegó un grupo de sicarios a un Bar y masacraron a mansalva a 10, 12 o más personas.

Importante es recordar cómo en campaña López prometía que si ganaba la elección presidencial ya no habría masacres, y en unos meses acabaría con la inseguridad. Pero la cruda realidad lo aplasta, con los miles y miles de muertos que hay cada día, que siguen aumentando sin control alguno.

Resulta necesario y determinante que la ciudadanía se dé cuenta de que lo han engañado y lo siguen engañando con que al votar por los candidatos de Morena, TODO va a cambiar, TODO va a mejorar, como si fuese magia, o tuvieran una varita mágica y simplemente porque sean candidatos del partido de López, desaparecerá la violencia, la inseguridad, la corrupción, el desempleo, la falta de vivienda, la falta de agua, cuando antes al contrario, la llegada de no solamente gobernadores, sino presidentes municipales de Morena, en vez de que las cosas mejoren, simplemente aumentan, pero de una manera imparable, llevando a los municipios, a los estados a un CAOS, principalmente como es el tema que hoy analizamos, en cuanto a violencia y altísimos niveles de inseguridad, que dan pavor.

Tampoco podemos olvidar o hacer como que no sucede, el hecho triste de que innumerables familias han tenido que abandonar sus casas, sus tierras, sus pueblos, sus municipios, porque han sido controlados por el narco, huyendo para conservar la vida, sin que autoridad alguna haga nada. Simplemente los delincuentes se quedan con esas poblaciones, mientras que los ciudadanos emigran hacia donde puedan, perdiendo todo.

Por ello pregunto a quienes le dieron su voto a López y candidatos de Morena en el 2018, y se lo han seguido dando en las elecciones de estos últimos cuatro años: ¿los apoyaron para que sus municipios, estados y el país esté así bajo una altísima inseguridad? ¿Eso quieren para sus familias? ¿Qué futuro les espera? Necesario es que lo analicen, valoren y reflexionen porque la realidad es cada día más peligrosa, preocupante y caótica. Espero que lo hagan.

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Y todo esto sin olvidar que tanto ése otro como yo, formamos parte de una biosfera a la que también debemos respeto y cuidado, puesto que al dañarla, me daño a mí mismo.  

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Aquí resulta trascendental la nueva propuesta paradigmática que nos ofrece Hans Jonas: “Obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”; o expresado negativamente: “Obra de tal modo que los efectos de tu acción no sean destructivos para la futura posibilidad de esa vida; o simplemente: “No pongas en peligro las condiciones de la continuidad indefinida de la humanidad en la tierra”; o, formulado, una vez más positivamente: “Incluye en tu elección presente, como objeto también de tu querer, la futura integridad del hombre1 Esta propuesta goza de la ventaja de que puede aplicarse a los tres ámbitos sugeridos anteriormente: para conmigo mismo, para con los demás y para con el mundo que me rodea y al cual pertenezco como un engranaje más de esa portentosa complejidad biológica que forma al planeta en su conjunto. Desde luego que para que estas ideas se apliquen es necesario empezar por definir la “auténtica vida humana” que debe “preservarse”. ¿Qué es una vida humana auténtica? Yo la imagino como una existencia plena, una vida material donde cada individuo pueda pensar, sentir y actuar según su conciencia y conviviendo en absoluta armonía con los demás y con el entorno. ¿Es mucho pedir? Quizá, pero es lo justo: que cada uno de nosotros podamos aspirar a “una vida humana auténtica”. ¿Por qué tendríamos que conformarnos con menos? Aquí es donde se hace necesario ampliar los conceptos que se tienen de sí mismo y de los demás. Si uno supone que “preservar la auténtica vida humana” consiste en imponer mis ideas, mi “verdad”, ya se habrá partido de una ética equivocada, donde fundamentalistas de distintas ideologías encuentren justificación para cualquier atrocidad que consideren acorde con ese concepto de “auténtica vida humana”.  Pero si por otro lado consideramos que preservar la “auténtica vida humana” consiste en defender lo más profundo de la humanidad en lo esencial, comprenderemos que se trata de defender el derecho a ser libres, a la vida como tal, a un trato respetuoso y digno, a pensar, creer y sentir en función de los propios códigos éticos y morales y que el otro, en tanto ser humano igual que yo, posee los mismos derechos y obligaciones; y que todos, tanto yo como el otro, residimos en un planeta y un entorno que es indispensable preservar para garantizar nuestro futuro como especie. Hans Jonás, en su libro El principio de la responsabilidad expone no sólo el principio ya citado párrafos atrás, sino que deja claro que así como el imperativo categórico kantiano estaba dirigido al individuo, su principio de responsabilidad está dirigido también a la implementación de la política pública que lo haga obligatorio y le dé marco y sentido: “El nuevo imperativo apela a otro tipo de concordancia –en relación a lo propuesto por Kant–; no al acto consigo mismo, sino a la concordancia de sus efectos últimos con la continuidad de la actividad humana en el futuro.[…] Esto añade al cálculo moral el horizonte temporal que falta en la operación lógica instantánea del imperativo kantiano: si este último remite a un orden siempre presente de compatibilidad abstracta, nuestro imperativo remite a un futuro real previsible como dimensión abierta de nuestra responsabilidad2”. Pero entonces, la gran pregunta está en definir qué postura es ética, social y culturalmente más amplia y apropiada para aplicarse en los tiempos que corren. Yo considero que la postura apropiada, debe avanzar en dos distintas vertientes, con lo cual se trataría de un Humanismo que sea al mismo tiempo multicultural y universalista. Demos entonces una sintética ojeada a lo que esto implicaría.   Web: www.juancarlosaldir.com Instagram:  jcaldir Twitter:   @jcaldir    Facebook:  Juan Carlos Aldir 1 Jonas Hans, El principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización tecnológica, Barcelona, Herder, 1993, Pág. 41. 2 Ídem.  

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LOS ROBOS  De la información publicada el 12 de marzo del 2023 por Reforma, en respuesta a la solicitud de información número 330002922000192, el Banco del Bienestar entregó el 24 de mayo de 2022 la lista de 82 asaltos desde diciembre de 2018, 65 de ellos robos de efectivo, 16 de mobiliario y uno de robo a cajero, estos dos últimos no cuantificados en monto. Y a pesar de que existe esa información, “Og Pejino”, el mentiroso más grande del mundo, aseguró en su mañanera que los bancos que él fundó, y de los que aseguró ya están funcionando 1500 sucursales, no tienen problemas de inseguridad. “Dado que la gente es muy respetuosa, son muy pocos los problemas que tenemos con el Banco del Bienestar, la gente cuida el Banco del Bienestar”, fue su mentira, que se suma a la larga lista de las que ha vertido en su mañanera. Te podría interesar: De Frente Claro | LARGA ESTELA DE CORRUPCIÓN EN LA 4-T (ruizhealytimes.com) Continuando con sus falsedades, también dijo que, en su reciente visita a Zacatecas, donde a pesar de la violencia que existe, no hay asaltos a las sucursales del Banco del Bienestar porque es dinero del pueblo, es dinero de la gente. Como si eso les importara a los ladrones de Bancos Y para darle la puntilla y echar abajo su mentira, el Banco del Bienestar informó que el 8 de febrero del 2020 precisamente en una sucursal de Zacatecas, robaron 6 millones 309 mil 14 pesos. Llamando la atención que López, que siempre ha dicho que el presidente está informado de todo, no supiera que en Zacatecas asaltaron una sucursal de su patético Banco, creado en su nefasta administración y que al igual que todo lo que han hecho desde el 1 de diciembre del 2018, es un total fracaso. 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Y conocimos la información no porque la publicara el Banco, sino gracias al hackeo que el grupo de activistas Guacamaya le hiciera a la Sedena y que diera a conocer.  Resulta que militares fueron acusados de irregularidades financieras en la construcción de sucursales del Banco del Bienestar, en al menos 17 de sus sucursales. A través de una revisión que la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) realizó a los procedimientos de contratación para la construcción de 17 sucursales del Banco del Bienestar en la Ciudad de México, lograron identificar irregularidades financieras equivalentes a casi 20 millones de pesos. 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Ahora las cosas son distintas y la nueva ética necesita forzosamente, ya no sólo considerar el hombre consigo mismo, sino también su postura en relación al otro –que inevitablemente piensa y actúa diferente– y en relación a su entorno. Ya no se trata de obrar de tal forma que “mi máxima se convierta en ley universal”, sino de obrar de tal forma que cada individuo pueda vivir en función de su propia máxima, de la misma manera que el otro tenga posibilidad de hacer lo propio, y todo esto sin coartar la libertad de nadie ni dañar el entorno. No se habla de que ahora ya no deba actuar en sincronía con mi conciencia –como lo propone la máxima kantiana–, sino que ahora se trata de que mi conciencia integre a su propia concepción del mundo la idea de que el otro merece tanto respeto y libertad como yo, y que aun cuando no comparta sus ideas, él posee su propia conciencia y el mismo derecho a vivir en función a sus axiomas. Y todo esto sin olvidar que tanto ése otro como yo, formamos parte de una biosfera a la que también debemos respeto y cuidado, puesto que al dañarla, me daño a mí mismo.  

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Aquí resulta trascendental la nueva propuesta paradigmática que nos ofrece Hans Jonas: “Obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”; o expresado negativamente: “Obra de tal modo que los efectos de tu acción no sean destructivos para la futura posibilidad de esa vida; o simplemente: “No pongas en peligro las condiciones de la continuidad indefinida de la humanidad en la tierra”; o, formulado, una vez más positivamente: “Incluye en tu elección presente, como objeto también de tu querer, la futura integridad del hombre1 Esta propuesta goza de la ventaja de que puede aplicarse a los tres ámbitos sugeridos anteriormente: para conmigo mismo, para con los demás y para con el mundo que me rodea y al cual pertenezco como un engranaje más de esa portentosa complejidad biológica que forma al planeta en su conjunto. Desde luego que para que estas ideas se apliquen es necesario empezar por definir la “auténtica vida humana” que debe “preservarse”. ¿Qué es una vida humana auténtica? Yo la imagino como una existencia plena, una vida material donde cada individuo pueda pensar, sentir y actuar según su conciencia y conviviendo en absoluta armonía con los demás y con el entorno. ¿Es mucho pedir? Quizá, pero es lo justo: que cada uno de nosotros podamos aspirar a “una vida humana auténtica”. ¿Por qué tendríamos que conformarnos con menos? Aquí es donde se hace necesario ampliar los conceptos que se tienen de sí mismo y de los demás. Si uno supone que “preservar la auténtica vida humana” consiste en imponer mis ideas, mi “verdad”, ya se habrá partido de una ética equivocada, donde fundamentalistas de distintas ideologías encuentren justificación para cualquier atrocidad que consideren acorde con ese concepto de “auténtica vida humana”.  Pero si por otro lado consideramos que preservar la “auténtica vida humana” consiste en defender lo más profundo de la humanidad en lo esencial, comprenderemos que se trata de defender el derecho a ser libres, a la vida como tal, a un trato respetuoso y digno, a pensar, creer y sentir en función de los propios códigos éticos y morales y que el otro, en tanto ser humano igual que yo, posee los mismos derechos y obligaciones; y que todos, tanto yo como el otro, residimos en un planeta y un entorno que es indispensable preservar para garantizar nuestro futuro como especie. Hans Jonás, en su libro El principio de la responsabilidad expone no sólo el principio ya citado párrafos atrás, sino que deja claro que así como el imperativo categórico kantiano estaba dirigido al individuo, su principio de responsabilidad está dirigido también a la implementación de la política pública que lo haga obligatorio y le dé marco y sentido: “El nuevo imperativo apela a otro tipo de concordancia –en relación a lo propuesto por Kant–; no al acto consigo mismo, sino a la concordancia de sus efectos últimos con la continuidad de la actividad humana en el futuro.[…] Esto añade al cálculo moral el horizonte temporal que falta en la operación lógica instantánea del imperativo kantiano: si este último remite a un orden siempre presente de compatibilidad abstracta, nuestro imperativo remite a un futuro real previsible como dimensión abierta de nuestra responsabilidad2”. Pero entonces, la gran pregunta está en definir qué postura es ética, social y culturalmente más amplia y apropiada para aplicarse en los tiempos que corren. Yo considero que la postura apropiada, debe avanzar en dos distintas vertientes, con lo cual se trataría de un Humanismo que sea al mismo tiempo multicultural y universalista. Demos entonces una sintética ojeada a lo que esto implicaría.   Web: www.juancarlosaldir.com Instagram:  jcaldir Twitter:   @jcaldir    Facebook:  Juan Carlos Aldir 1 Jonas Hans, El principio de responsabilidad. Ensayo de una ética para la civilización tecnológica, Barcelona, Herder, 1993, Pág. 41. 2 Ídem.  

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